天文十年三月末，肥前国的天空中，朵朵白云悬挂在湛蓝的天际。

暖风拂过松浦郡的原野，唤醒了这片沉睡一冬的土地。

泥土的气息混杂着青草的芬芳，在空气中弥漫，宣告着“弥生之月”的到来。

在这片战乱的土地上，对于所有生存在这里的人们来说，一年中最重要的春耕时节，已经开始了。

在松尾城西面的一处名为“下川乡”的村落，一场盛大而古朴的“御田植祭”正在举行。

这里是刨除分封给家臣后的，直属于山名家的直辖领地。

这处有着两百多人口，靠近纳良川的小村庄，一块块豆腐般的水田上，田垄规整，水渠纵横。

在这其中，一块被称为“神田”的水田被特意圈出，田边插满了系着“纸垂”的“注连绳”。

村中的百姓，无论男女老少，都换上了浆洗得发白的麻布衣，聚集在田埂上，神情肃穆而又期盼。

山名家新上任的农务奉行，庄司甚左卫门，此时正站在人群的最前方。

他今日也穿上了一件代表他奉公人身份的蓝色“素襖”，腰间插着一把肋差。

他身穿的这件蓝色“素襖”，这是义光特意改制的山名家奉公人公服。

这套衣物使用的是细密棉布制作，材料比起老百姓们穿的粗麻衣，可就体面太多了，也彰显了他作为奉行的身份。

但此刻，庄司甚左卫门心中却是心潮澎湃。

他想起了主公义光将领内春耕这等关乎存亡的大事交给他，并下达了推广“新法”的命令。

山名义光已经允诺了他，只要这件事办好，他便能恢复他们庄司家的武士身份。

这怎能不让他紧张期盼呢?

“吉时已到！”

随着村中“庄屋”（村长）德兵卫的一声高喊，两名头戴花笠、身穿红白“千早”的少女，手持“神乐铃”，在田埂上跳起了古老的“田乐舞”。

她们的舞步简单而质朴，模仿着播种、插秧、驱赶雀鸟的动作，伴随着村中老者用略带沙哑的嗓音吟唱的“春耕歌”：

“哎嗨哟——！

东山日出照我田，

金乌展翅撒神光。

哎嗨哟——！

田神大人请聆听，

我等赤子心虔诚。

献上新酒与白米，

求您护佑稻苗青。

莫叫风雨来作祟，

莫让病虫把根茎。

秋来谷穗如金浪，

仓廪丰实享太平！

哎嗨哟————！”

歌声在原野上回荡，带着最原始的祈愿,这是日本战国时期人们祈愿神明，祈祷丰收的春祭歌舞。

也代表了人们对丰收最真切的期盼。

在这个靠天吃饭的年代，粮食就是命，也是所有大名们最重视的一件事。

舞毕，庄屋德兵卫亲自牵来一头披着红布的健壮耕牛，象征性地在神田里犁下第一道沟。

随后，百姓们爆发出震天的欢呼，纷纷涌向自家的水田，一年一度的繁忙劳作，就此拉开序幕。

然而，庄司甚左卫门却没有动。

他带着几名“奉公人”（直属于主家的低级武士），走到了几位当地“地头”和有声望的老农面前。

这些地头大多是在这片土地上的土豪，领有起码数十石的土地，而且在乡里极有威望。

他们的地位，十分类似于大明朝的乡绅阶级。

大名想要统治地方，离不开这些地头们的支持和效忠。

“诸位，祭典已毕，接下来便是施肥，大殿有令，今年春耕，所有直领及各家知行地，一律采用‘堆肥之法’！”

庄司甚左卫门显得十分客气，先是弯腰行了一礼，接着才说出了自己此行最重要的事情。