寒风呼啸，穿过岗山城粗糙的木制廊道，发出如野兽低嚎般的声响。

这匹肩高勉强达到一米三、在肥前国松浦郡已算难得巨骏的木曾马，正烦躁地喷着白气，前蹄不断刨着泥地。

山名义光翻身上马，动作干净利落，沉重的赤色铠甲与马鞍撞击，发出沉闷的金属碰撞声。

在他的身后，七名旗本近卫按刀而立，宛如七尊黑铁铸造的雕像。

在队伍的正中，一名身材魁梧的武士双手擎着一根巨大的物件。

那是一根涂着金漆、顶端以纯黄铜打造的“马印”。

这柄马印呈扁平的弯月状，边缘饰以火焰纹路，在昏暗的暮光下闪烁着夺目的金芒。

在战国时代，战争的规模随着下克上的剧烈演进不断扩大，传统的一骑讨单挑逐渐被集团战所取代。

战场之上，千军辟易，烟尘滚滚，士卒极易迷失方向。

因而，如《武家事纪》及后世《信长公记》所载，用于标示总大将所在位置的“马印”便应运而生。

它不仅是指挥调度、凝聚军心的精神支柱，更是大名家格与威仪的具现。

山名义光这柄金漆弯月马印，继承自山名家古老的武家渊源，又融入了他本人如虎狼一般的野心。

在这战乱的肥前国，他相信，未来它所到之地，便是宣告死亡与征服的标志！

在七名旗本武士的策马簇拥下，义光按辔徐行，向着二之丸的练兵场走去。

此时，残阳如血，正缓缓沉入远处的玄界滩。

落日的余晖将整座岗山城染成了一片惨烈而壮丽的赤红。

练兵场内，寒风弥漫。

八十名穿戴整齐的足轻已然列队完毕。

托春姬公主的福，他们身上都穿上了厚实的冬衣。

前排的刀盾手身上都简易腹当，或者皮质的“御贷具足”，手中举着保铁皮的重盾。

后面是一排排如林般，挺着三米长的铁枪的枪足轻。

最后面，则是一个个拿着比人还高的丸木弓，腰间插着打刀或者肋差的20名弓取[弓箭手]。

在这队伍之中，几面以白布为底、正中绘着黑色竖向“二引两”家纹的旗帜，在寒风中被吹得猎猎作响。

站在队列最前方的，是如今暂时充当山名家军势“队正”一职的矮壮武士佐多胜。

他身披一套擦拭得极亮的赤色胴丸，按刀而立，面容严肃，脸上还戴着一张半面颊，显得狰狞而可怕。

在佐多胜的身侧，则是吉野家旧成，如今充当山名家军师一职的和尚了心。

今日，他没有穿那身宽大的僧袍，而是穿着一件黑色的具足，头上则紧紧包裹着名为“角头巾”的白布，这是比叡山延历寺与根来寺僧兵标准的打扮。

他脚踩草鞋，双手紧握着一柄长达两米、刀刃弯曲如月的薙刀。

那白布下的双眼古井无波，眼神中没有了佛门弟子那悲天悯人的慈悲，反而透出一股看透生死的漠然与冷漠。

在他们身后，则是八名身穿武士盔甲的武士。

他们就是这支军队真正的基层军官。

八名火长呈一字排开。

首位是火长平八，他的兜盖上，装饰着的是一对粗犷的野猪獠牙“前立”。

火长又吉的兜上，则是两瓣铁制的“锹形”装饰。

其他火长的筋兜上也是各有标识，一个比一个稀奇和花俏。

没办法，这就是当时日本战国时期的国情，头盔上的装饰一个比一个有特色。

武士身上的盔甲的每个部位，都是关系自身性命的，不能更改，便只能在头盔上面做文章了。

两人后面，则依次是小六郎、弥七、新八、彦兵卫、鬼冢左近、饭田平次郎这六人。

他们也是全副武装，手上拿着各自擅长的兵器，背后的靠旗“旗指物”在北风中剧烈抖动，上面各自绣着代表他们家族的家纹样式。

“臣等！.....参见主公！”

待义光那高大的身躯在旗本的簇拥下走入场中，佐多胜率先单膝跪地，高声喝道。