有几个实例，甚至是郑轲在擂台上与敌人以死相拼，双方都没有太多的回旋余地，而对方的硬实力和武艺又比他强上不少，但他就硬是凭着战术取胜。

“所谓武道战术，诡道也。能者示之不能，远而示之以近，近而示之以远，迅而示之以缓，缓而示之以急，错乱出手时机，混紊攻速，改动变招次序，拉动敌我远近距离，以此造成敌方误判，则胜机可现。”

后面，郑轲详细说明了近身搏斗情况时的战术运用，并说明，最关键就在于“进退”、“空间”和“时机”，这三大要素。

进退，指的是何时该进时该退。何时该攻何时该防。

空间，指的是敏锐感应自己与敌人之间的距离，何时应该将彼此距离拉长，何时将彼此间的距离拉短。以此误导敌人的空间感。

时机，讲究的是每一招每一式的出手时机。出手稍快一眨眼时间或稍慢一眨眼时间，效果全然不同。攻击速度稍快一点或是稍慢一点，又或者先快后慢，先慢后快，等等，都会造成敌人的误判，让敌人的攻势出现漏洞。

如果能掌握好这三大要素，那就能完全控制住战斗的节奏，哪怕遇到再强大的敌人，也有机会取胜。就算无法取胜，也能成功逃跑。就算难以逃跑，也能让自己拖延更长的时间，寻找可胜之机。

只不过，这三大要素，想要掌握，唯有依靠战斗，不断地积累战斗经验，同时，不断地思考，再加上对前人千锤百炼的各种套路招式进行研究，弄通其中的快慢变化与套路节奏韵律。

“真是太有用了，这些东西，明显已经超出了武艺的范畴，不再是战斗技巧，而真正的战术了。”

不仅止是正面搏击时的战术，还在正面搏击以外的种种布局，郑轲都提到。比如心理战术这方面，比如场外进入战斗之前用种种手段弄疲敌人的手段，等等等等。

在这本小册子后面，甚至还附上了一篇功法。

并且有一段话：“世间万法万技，皆可共通，万术万道，皆归大道。兵法虽是兵家之道，亦可为武者之鉴。

“武之至极，有二。一是‘质’之极致，为超脱武道极境，以武入道。二是‘量’之极致，大量武者聚集则为‘军’，军队对阵，所用即为兵法。

“于仙家而言，兵法虽是小道，但于我辈而言，兵法却是大道。武之至极若有两条大道，兵法必居其一。”

林固再次心神震动。

“武之至极若有两条大道，兵法必居其一？”

林固不大相信这句话，但却觉得似乎有那么一点道理。

再翻开书页，上面又有一段话：“若凡夫不信，吾以气血为兵，又如何？”

林固心神再动。

“养气养血养魄如同养兵，气战血战如同兵战。吾思仙家元力灵气运用，亦无非积‘量’与‘质’，高质元力为jing兵，劣质元力为新兵，法术变化，无非是兵阵变化。法术交战惑敌欺敌，亦不过是兵法之变而已。”

在这段话后面，以红笔写下了一排省略号，一点一点又一点，似乎郑轲也有犹豫。

果然，再在后面一页，还有一行小字：“惜吾未能入道，不能验证。”

林固深吸了一口气，把这本笔记合拢起来，久久无语。

他的脑海中不禁回想起木峦所施展的那一招“烈凰化ri”，似乎隐隐与兵法相合。

良久，回过神来，林固把这笔记珍而重之地放在怀中，再小心翼翼四处寻找，在一处没被烧毁的柜子里，找到一张油布，就用那油布把笔记和信一起包好，紧紧地贴身藏着。

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